• 治理通脹:派對中何時拿走酒杯

    在通脹初現苗頭時,通過收緊貨幣能夠達到比較好的效果。但這往往是經濟的繁榮時期,各行各業正歌舞升平,而這時候收緊貨幣政策,就相當于在派對剛剛開始的時候拿走所有人的酒杯。

  • 亞當·斯密:市場經濟理論無與倫比的先驅(下)

    斯密的論述切中了當時中國的時弊,揭示了中國長期落后的主要原因。這一系列評論即使在現在看來也是非常發人深省的。

  • 一塊大石頭,突然將小說引向高潮

    如果沒有畢飛宇,小說就不可說。不但如此,所有的故事都不可說

  • 一塊大石頭,突然將小說引向高潮

    一個作家去交代駝背巫說了什么是無趣的、無理的,屬于自作聰明,很愚蠢;最好的辦法是交代他或者她的動態:上嘴唇和下嘴唇一張一合。這一張一合有內容嗎?沒有,所以,讀者 ‘不知何詞’。這不夠,遠...

  • 亢奮的中國大地:保羅·索魯穿行80年代

    如果說旅行文學是浮光掠影式的人類學的話,既然偏見無法避免,不如袒露偏見;如果作者必然在場,那么不應隱藏在場

  • 試著,讓心靈走過蘇軾路

    詩人的價值與意義和政治家截然不同,詩人總要化為灰燼,才得見赤子,他的光芒才能為世人所見。他不是國家制度、疆土的塑造人和守護者,他是時代心靈的明鏡。

  • 韓疾:從“帝王總統”到“脆弱總統”

    韓國各主流政黨,沒有致力于解決根本矛盾,而是在進步和保守之理念沖突的名目下,盲目發動大眾“為了反對而反對”,使本應踐行調節沖突責任的政治過程,充滿了強烈的報復性,并在多黨競爭和選舉政治...

  • 對話| 王軍:元大都的時空之軸(下)

    梁思成先生說,應該在老城之外做一個行政中心,有城墻和護城河,還有一個綠帶,將老城與新城兩個中心分開,行政中心能上班,周圍又能夠居住,那么當這個地方住滿人之后,就再跳出去搞一個有具有就業...

  • 信息、謠言與知識的分立——《大義覺迷錄》的故事

    在扭曲的皇權體制下,無論信息如何透明和公開,雍正的“屠龍術”最終也會變成乾隆的“殺豬刀”。

  • 對話|王軍:元大都的時空之軸(上)

    歷朝歷代的皇帝都自認為是天命的獲得者,實際上,天命代表了與農業生產密切相關的知識與思想體系。那么你來學習這個知識,獲得了讓大家活得下去的知識,就是得到了天命。天命成為了中國文化的象征,...

  • 許倬云:我們需要容忍互存的“全球化”

    真正的“天下國家”,更要有“天下”的氣度,這樣才能做到不同的現代化,“不同”之下有一個大的“全球”

  • 重讀經典 | 亞當·斯密舉證:市場經濟可以富國裕民(上)

    在市場經濟條件下,一個人、一個企業、一個國家的成功,都在于尋找到了自己的資源優勢與市場經濟的結合點,發揮了資源的優勢。而東施效顰、抑長揚短、缺少自己的特色大概是很難成功的。這是一個企業...

  • 無窮,完美抑或缺失?

    當面對5個橘子加減的問題時,前人感興趣的是橘子,而古希臘人感興趣的則是5。他們不關心可觸可感的物,并將數字從具體的特性、感性經驗中剝離出來。至此,數學獲得了抽象這一本質的特性。

  • 錢最要緊:中產階級的愛與怕

    魯迅其實也非常掙扎,比如他還是希望在民國政府的中央研究員能夠謀得一個職位,這樣可以確保這個小小的自由愛巢有更扎實的物質支撐。

  • 阿西莫夫的宇宙:來自未來的警告

    在想象的版圖上,阿西莫夫對人類未來探索的路徑提出了自己的看法,不僅腦洞大開,而且測算精密,把粗糙的藍圖化為精準的地圖

  • 大屠殺,正常人的非正常行為

    盧旺達大屠殺的駭人之處在于,參與者并不是瘋子,他們過去是正常人,未來也是正常人?!霸谀醽嗰R塔教堂、沼澤地和山上發生的這些事情,是完全正常的人做出的非正常的行為?!?/p>

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